贵州黔东南：黄平一碗水 龙洞河探奇（图）
摘要：国家旅游地理贵州黔东南11月13日（特约撰稿 吴安明 文图） 滥坝，是施秉县牛大场镇大坪组的一片田园，它由一条名叫金坑河的溪水灌溉而成了一汪肥田沃土。而这片沃土并非大坪一村所有，它还有黄平县一碗水乡龙洞河村民的。也就是说这是一片插花地，在田园里走
国家旅游地理贵州黔东南11月13日（特约撰稿 吴安明 文图）滥坝，是施秉县牛大场镇大坪组的一片田园，它由一条名叫金坑河的溪水灌溉而成了一汪肥田沃土。而这片沃土并非大坪一村所有，它还有黄平县一碗水乡龙洞河村民的。也就是说这是一片插花地，在田园里走一走，你可能时而是在黄平县地盘，但多走一脚可又回到了施秉的地盘。而金坑河则是进入《黄平州志》的河流，志载：“金坑河，城东四十里。源出滥泥经干屯、淜水，有龙洞出清流，可灌田百亩余，至中桥入江。”其实这河流才几公里的流程，确施秉与黄平的几个村庄，时甘屯、时淜水、时麻塘坪、时而龙洞河，外地人根本分不出哪里是哪里的。我在大坪扶贫，村民说你去龙洞河看看，那里的故事很多，还有龙洞溶洞、龙洞河泉眼、还有一个叫作“花坟”的大坟。坟是施秉淜水（现叫盆水）的，地是黄平龙洞河的……让我好奇，我得去走一走。去看看这个村寨的风景，还有那些传奇的故事。
从大坪去龙洞河其实并不远，一杆烟的路程，反正不到一公里。沿金坑河向左转一个大湾，龙洞河就在眼前。这是一个狭窄的河谷，溪不大，有石头磊道，人可以踏步而往来。河谷的两边并排着几重木房瓦舍，这其中也夹杂着砖房。屋后的青山，树特别的大，有的长着绿色的胡子。古树下满是高大标直的翠绿竹子。或许因为依山而建，有好多人家户都下着水泥的石柱，以支撑院落坝子。有的人家还在石柱搭建着鸡棚圈舍，公鸡在里面追遂或打鸣。吊着链条的白狗狂吠不止，让我一个外乡人十分尴尬。好在一个妇女从黑黑的屋子里钻了出来，训斥那白狗一番。笑问客从何处来？敷衍了几句，然后问讯了我要找的熟人。
杨光兴是要找的人，他听别人说我喜欢“考古”，他说了村子里有古墓之事，要我去看一看。我找了半天，终于才在一个山湾里找到了他家。他家离大寨子有点远，一条毛路延伸进去，因天雨路滑，好不容易走到他家。这是一栋三间木房，只装一间，其他两间还是板子钉壁头。他家放的谷物很多，上万斤的稻谷和玉米用袋子装着，屋头，屋坎都摆得有。正门的房梁上吊着玉米苞，有黄的、红的和白的，“丰收”景象可见一斑。光兴很客气，他煮了饭菜，备了水酒，几盅下去，我的脸色红润也才出门。
古墓在村子的东面山脊之上，地名叫半坡落，他有土在那里，古墓就在他土边的左侧。我们跨过溪河，又钻过高速桥脚，爬一片山塝，古墓的地点就到了。这是一笼刺蓬，灌木和倒刺盖得密密实实，一般人是看不出里面有墓的。用刀砍出一个洞之后，我们钻了进去。
碑很大，是由一组石坊组成的。有主碑，耳碑、附碑，还有石支柱四根，前两根可能因支撑不了，墓顶角、墓牌均已塌圮，只留下碑。一棵橡树在墓前顶上风狂地长着，根系也发达，可能是橡树长大把墓额挤跨的。墓是圆的，有尾巴连着后山体。直径约四米，四壁均用圆形石条砌就，表面十分光滑，可见工艺水平之高超。
中间碑文阴刻“清故上上壽待贈孺人馬門周太君之墓”左右石柱有对联一副，分别写作：“白虎万载”和“青龙千年”。主碑右边书作：“原命生于丙寅年（1806年）腊月，殁于壬辰年（1832年）之九月四日”，左边除书有其孝男瑞、環、璁落及孝孙文举、文理等八人。落款：“道光十四年（1834年）十月二十一日立。”碑楣有梅花套图，左右耳碑的碑楣刻有花纹。右边分别雕刻凤梅、梅竹等图案。左右耳碑还配有附碑，左边附碑仅刻一朵套圆梅树，右边附碑则是分上下两幅图案。这两幅图十分奇特，一个官人模样，着官袍，身背一把剑，左手放得比较低，手提一只鸟笼，右手持着一束花（也可能是树桠）。就在这幅官样图的前面则是一妇人，弯着腰，一对水桶挑在肩上，一头高过头顶，一头则低至膝盖，步子显得踉跄。而下图右边同样是身着官服模样的人，左手把剑扛在肩上，而右手则举一把扇子。他的前面是一个戴着草帽的农夫，右手握一把扛在肩膀上的犁铧，左手提着一把锄头，有点赶路的样子。我想这可能是一幅农耕时代仕与民同乐的图或者表示墓主或仕或耕的耕读人家了罢。
回到村子，村民们说，那坟叫花坟，里面埋葬的是一位年轻的少妇周氏。传说马氏是个游手好闲的富人，靠着祖上的财产谋得了一官半职，可这马氏为富不仁，经常打骂雇佣和家里人。动不动就打雇佣长工，对自己的媳妇也不放过。一天，其媳妇挑着一挑水回屋，正跨大门坎时，他不问青红皂白，举起大铜烟斗（也有人说是钢鞭）朝媳妇头上打去，受这猛然一击，挑水桶一高一低，媳妇应声倒下，鲜血喷了一地，死了。一个时龄仅是26岁的生命就这样结束了。留下马瑞、马环、马璁三兄弟成了孤儿寡崽。这真是“一失足成千古恨，再回头是百年人。”马氏见事不妙，也不通知外家，草草埋葬了事。
但是，事件并那么简单，人命关天事，岂容草草了事？据说周氏家族势力很大，朝中又有人做官，消息传出之后，一纸状纸飞到府城，兵勇将其捉拿归案。本是杀人偿命，万死难辞其咎。杀一儆百。从而避免了不必要的灾难的发生，这无疑是最好的。周氏外族念其外甥三人尚小，让其活着，其条件是必须厚葬其姑，并刻浮雕故事以警醒后人。马氏无奈，变卖了田地，厚葬了周氏，并将马氏的罪恶用浮雕的形式刻于碑上，这桩官司才算了结。这真是：“马氏为富不仁，明刻昭示天下”。
离开古墓，路过一片耕地，这里聚集着很多村民，他们十六、七号人正在挖太子参。龙洞河是太子参出产之地，当地百姓多以种植太子参作为经济发展项目，并致富了一方百姓。
杨光兴说，既然你到了这里，那就去看看龙洞河泉眼。这正和我意，既然有泉眼，那就去看过究竟。据说这龙洞河之水就出自龙洞，因而得名。从太子参土，下到乡村公路，凯余高速公路从头顶上跨过，谷底下就是河流。河流的东西有崖壁，崖壁下有洞口两个，分上、下两洞。下洞出泉水，泉水很大，如黄桶粗，外面有小池，池里长着丰厚的野草，透亮的，一尘不染，发出热腾腾的薄雾，轻荡在泉眼边。泉流扬波，鱼虾可数。
这样的泉流我想志书上一定有记载，果然在（嘉靖）《黄平州志》有载：“龙洞，出城东四十里，相传可通龙门冲，洞中钟乳下垂，具诸物形难以悉。数泉不竭，可灌田数百亩，乙卯苗变，人匿其中，被害无得脱者，旱年祷雨极验。”这“可灌田数百亩”不假，但如何才有“乙卯苗变，人匿其中”呢？先别忙，其实这洞上有洞。向左边绕过一道土坎，有路径走。走近一看，果有其洞，洞口小，人半蹲下斜着进去，稍阔，里面可容七八个人，光兴说这就是甩子的地方。何谓“甩子”？甩子就是赌博，有钱有势的人在这里甩子，土匪强盗也在这里甩子。洞里有洞，我们用手机照亮走了过十几米，不敢走了，叉道还多得很，热气从里面弥漫出，不知是紧张，还是真的热，我居然满头大汗出来。这样隐蔽的洞，“人匿其中”那当然是个好的藏身处。但这空间狭小，肯定会有“被害无脱者”。
要说这“旱年祷雨极验”，古代人相信鬼神，可能瞎猫遇到死耗子，应验过回把。据说，一九七二年，上游甘屯天旱无雨，当地百姓冒着被批斗的危险，全寨子人到这里来求雨，尽管请了上好的师傅，杀了牲畜，祭了半天也没有来雨。这不应验就只能怪罪师傅法力不够了。
走了大半天，人累了，天将黑，打马回程。又回了主人家，饭菜已备好。又是二两酒下肚，二浑二浑的，醒来时，就写好了这篇游记。
作者：施秉县文体广电旅游局 吴安明（紫夏）
二0一八年十一月十二日于施秉县牛大场镇大坪组李永光厢房
编辑：马新 审核：祁铎才
从大坪去龙洞河其实并不远，一杆烟的路程，反正不到一公里。沿金坑河向左转一个大湾，龙洞河就在眼前。这是一个狭窄的河谷，溪不大，有石头磊道，人可以踏步而往来。河谷的两边并排着几重木房瓦舍，这其中也夹杂着砖房。屋后的青山，树特别的大，有的长着绿色的胡子。古树下满是高大标直的翠绿竹子。或许因为依山而建，有好多人家户都下着水泥的石柱，以支撑院落坝子。有的人家还在石柱搭建着鸡棚圈舍，公鸡在里面追遂或打鸣。吊着链条的白狗狂吠不止，让我一个外乡人十分尴尬。好在一个妇女从黑黑的屋子里钻了出来，训斥那白狗一番。笑问客从何处来？敷衍了几句，然后问讯了我要找的熟人。
杨光兴是要找的人，他听别人说我喜欢“考古”，他说了村子里有古墓之事，要我去看一看。我找了半天，终于才在一个山湾里找到了他家。他家离大寨子有点远，一条毛路延伸进去，因天雨路滑，好不容易走到他家。这是一栋三间木房，只装一间，其他两间还是板子钉壁头。他家放的谷物很多，上万斤的稻谷和玉米用袋子装着，屋头，屋坎都摆得有。正门的房梁上吊着玉米苞，有黄的、红的和白的，“丰收”景象可见一斑。光兴很客气，他煮了饭菜，备了水酒，几盅下去，我的脸色红润也才出门。
古墓在村子的东面山脊之上，地名叫半坡落，他有土在那里，古墓就在他土边的左侧。我们跨过溪河，又钻过高速桥脚，爬一片山塝，古墓的地点就到了。这是一笼刺蓬，灌木和倒刺盖得密密实实，一般人是看不出里面有墓的。用刀砍出一个洞之后，我们钻了进去。
碑很大，是由一组石坊组成的。有主碑，耳碑、附碑，还有石支柱四根，前两根可能因支撑不了，墓顶角、墓牌均已塌圮，只留下碑。一棵橡树在墓前顶上风狂地长着，根系也发达，可能是橡树长大把墓额挤跨的。墓是圆的，有尾巴连着后山体。直径约四米，四壁均用圆形石条砌就，表面十分光滑，可见工艺水平之高超。
中间碑文阴刻“清故上上壽待贈孺人馬門周太君之墓”左右石柱有对联一副，分别写作：“白虎万载”和“青龙千年”。主碑右边书作：“原命生于丙寅年（1806年）腊月，殁于壬辰年（1832年）之九月四日”，左边除书有其孝男瑞、環、璁落及孝孙文举、文理等八人。落款：“道光十四年（1834年）十月二十一日立。”碑楣有梅花套图，左右耳碑的碑楣刻有花纹。右边分别雕刻凤梅、梅竹等图案。左右耳碑还配有附碑，左边附碑仅刻一朵套圆梅树，右边附碑则是分上下两幅图案。这两幅图十分奇特，一个官人模样，着官袍，身背一把剑，左手放得比较低，手提一只鸟笼，右手持着一束花（也可能是树桠）。就在这幅官样图的前面则是一妇人，弯着腰，一对水桶挑在肩上，一头高过头顶，一头则低至膝盖，步子显得踉跄。而下图右边同样是身着官服模样的人，左手把剑扛在肩上，而右手则举一把扇子。他的前面是一个戴着草帽的农夫，右手握一把扛在肩膀上的犁铧，左手提着一把锄头，有点赶路的样子。我想这可能是一幅农耕时代仕与民同乐的图或者表示墓主或仕或耕的耕读人家了罢。
回到村子，村民们说，那坟叫花坟，里面埋葬的是一位年轻的少妇周氏。传说马氏是个游手好闲的富人，靠着祖上的财产谋得了一官半职，可这马氏为富不仁，经常打骂雇佣和家里人。动不动就打雇佣长工，对自己的媳妇也不放过。一天，其媳妇挑着一挑水回屋，正跨大门坎时，他不问青红皂白，举起大铜烟斗（也有人说是钢鞭）朝媳妇头上打去，受这猛然一击，挑水桶一高一低，媳妇应声倒下，鲜血喷了一地，死了。一个时龄仅是26岁的生命就这样结束了。留下马瑞、马环、马璁三兄弟成了孤儿寡崽。这真是“一失足成千古恨，再回头是百年人。”马氏见事不妙，也不通知外家，草草埋葬了事。
但是，事件并那么简单，人命关天事，岂容草草了事？据说周氏家族势力很大，朝中又有人做官，消息传出之后，一纸状纸飞到府城，兵勇将其捉拿归案。本是杀人偿命，万死难辞其咎。杀一儆百。从而避免了不必要的灾难的发生，这无疑是最好的。周氏外族念其外甥三人尚小，让其活着，其条件是必须厚葬其姑，并刻浮雕故事以警醒后人。马氏无奈，变卖了田地，厚葬了周氏，并将马氏的罪恶用浮雕的形式刻于碑上，这桩官司才算了结。这真是：“马氏为富不仁，明刻昭示天下”。
离开古墓，路过一片耕地，这里聚集着很多村民，他们十六、七号人正在挖太子参。龙洞河是太子参出产之地，当地百姓多以种植太子参作为经济发展项目，并致富了一方百姓。
杨光兴说，既然你到了这里，那就去看看龙洞河泉眼。这正和我意，既然有泉眼，那就去看过究竟。据说这龙洞河之水就出自龙洞，因而得名。从太子参土，下到乡村公路，凯余高速公路从头顶上跨过，谷底下就是河流。河流的东西有崖壁，崖壁下有洞口两个，分上、下两洞。下洞出泉水，泉水很大，如黄桶粗，外面有小池，池里长着丰厚的野草，透亮的，一尘不染，发出热腾腾的薄雾，轻荡在泉眼边。泉流扬波，鱼虾可数。
这样的泉流我想志书上一定有记载，果然在（嘉靖）《黄平州志》有载：“龙洞，出城东四十里，相传可通龙门冲，洞中钟乳下垂，具诸物形难以悉。数泉不竭，可灌田数百亩，乙卯苗变，人匿其中，被害无得脱者，旱年祷雨极验。”这“可灌田数百亩”不假，但如何才有“乙卯苗变，人匿其中”呢？先别忙，其实这洞上有洞。向左边绕过一道土坎，有路径走。走近一看，果有其洞，洞口小，人半蹲下斜着进去，稍阔，里面可容七八个人，光兴说这就是甩子的地方。何谓“甩子”？甩子就是赌博，有钱有势的人在这里甩子，土匪强盗也在这里甩子。洞里有洞，我们用手机照亮走了过十几米，不敢走了，叉道还多得很，热气从里面弥漫出，不知是紧张，还是真的热，我居然满头大汗出来。这样隐蔽的洞，“人匿其中”那当然是个好的藏身处。但这空间狭小，肯定会有“被害无脱者”。
要说这“旱年祷雨极验”，古代人相信鬼神，可能瞎猫遇到死耗子，应验过回把。据说，一九七二年，上游甘屯天旱无雨，当地百姓冒着被批斗的危险，全寨子人到这里来求雨，尽管请了上好的师傅，杀了牲畜，祭了半天也没有来雨。这不应验就只能怪罪师傅法力不够了。
走了大半天，人累了，天将黑，打马回程。又回了主人家，饭菜已备好。又是二两酒下肚，二浑二浑的，醒来时，就写好了这篇游记。
作者：施秉县文体广电旅游局 吴安明（紫夏）
二0一八年十一月十二日于施秉县牛大场镇大坪组李永光厢房
编辑：马新 审核：祁铎才
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