有寺延恩｜诗如泉涌

地有泉涌，称为涌泉。

涌泉镇的名字，与水有关，更与寺有关。

晋代太康年间，一名女子踽踽独行，来到了涌泉天柱山下。她怅望良久，心有所触，即在此筑庵以居，日诵法华，不问世事，这女子便是郡内名士任旭的女弟任九妹。

没想到寺成后不久，地上竟有清泉涌出，并有白莲生长其上，佛寺得名涌泉，镇子也因此命名。

寺庙距今已有一千七百余年的历史，算得上是临海最古老的一座，初名“涌泉寺”。

东晋时开始初具规模，寺塔中有“大斧”“中斧”“小斧”等铭文，彰显出它的悠长岁月。唐代咸通年间，赐额为“延恩”，并一直沿用至今。

穿过绿林掩映的过道，在延恩寺旧院的石廊柱上，一副石刻对联浓缩着寺庙的历史兴衰：

怀玉景欣重来六可

秋江月印再世三贤

自唐以后，延恩寺香火渐旺，常有高僧到来。

怀玉、景欣、六可与秋江、月印等诸多名僧都曾担任延恩寺住持，为寺庙的振兴与延续做出努力，其中最富盛名的当属怀玉和尚。

怀玉大师

怀玉是盛唐时期净土宗的高僧，于长安二年（702）来到涌泉寺，在寺中修持近四十年，开创了延恩寺历史上第一个兴盛时期。

据说怀玉在来到延恩寺之前，曾于方山修持，因为附近无水，每天都要走到很远的溪中挑水。有一天，一位老者告诉他：“庵前石下有水”，怀玉便按老人所指之处以杖拨之，果有泉水“迸涌盈尺”。

来到延恩寺后，他也在附近开凿了一口井，这井就在如今大雄宝殿前一千余米的橘林中，虽经过多次修葺，依然保存完好。井名“卓锡泉”，也称“仙人古井”，泉水清凉甘甜，四时不涸，历代都有文人作诗咏诵。

怀玉和尚一生“执持佛法，名节峭然”。临终前不久，他看见虚空中遍满佛菩萨，有人手持银台进来。他心想，自己精进修行，志向是生在金台中，怎么会是银台呢？刹那间，银台隐没。

二十一天后，他又见当时景象，而银台果真换成了金台。怀玉于是恬淡地往生，也留下了“以金台换银台”的美谈。

当时的台州刺史段怀然以“吾师一念登初地，佛国笙歌两度来。唯有门前古槐树，枝低只为挂金台”一诗来纪念他。

在他之后，五代时期的禅宗名师景欣延续着延恩寺名震浙东的辉煌，尽管当时战乱与动荡不断，寺中香火依然。

延恩寺的第二个兴盛时期出现在明清。

明朝末年，六可大师因向往天台宗来到临海，应邀担任延恩寺住持，他重修寺院，并开放生池，环植竹柏，吸收了诸多听众。而后，清代名僧秋江、月印接连在寺中传偈说法，古刹得以中兴。

临近天台的延恩寺，与天台宗有着密切的联系。大雄宝殿两旁的智者大师纪念堂和章安大师纪念堂，正是为纪念天台宗九祖中的二祖而设，据说智者大师定栖天台前，曾来临海考察，在涌泉寺居住了很长时间，而创建国清寺的章安大师，也常在涌泉寺开设讲坛。

汉末至西晋，佛教初入中国，延恩寺于此时建立，并在之后的漫漫岁月中，随时代变迁历经兴衰沉浮，寺院坍圮又重建，大师离开又到来，净土宗、禅宗、天台宗......回顾延恩寺的千余年历史，也能见证佛教在中国绵延发展的历程。

自悬挂着“延恩讲寺”匾额的山门踏入寺中，金刚殿、天王殿、大雄宝殿、玉佛殿沿中轴线由低至高排列，连成整个延恩寺的脉络。

金刚殿左右两侧，是钟楼与鼓楼，与前后殿宇构成四足鼎立之势。大雄宝殿的匾额为怀玉大师住持时期御赐的竖额，当时寺庙有山林六千多亩，田地四千多亩，很是兴盛，特殊的竖额也彰显了延恩寺作为皇家寺院的身份。

殿内还挂有“调御丈夫”的匾额——这是佛的十个名号之一，它提醒着人们不断调御心性，趋向正道。

延恩寺内林木葱郁，多见古树，如银杏、桂花、梧桐等，也栽有杨梅、枇杷等果树。师傅和居士会把水果放在路边，留给寺中的松鼠、蓝雀、花鸽等动物。师傅说，果木有结善缘的含义，来寺院吃佛果，也有保佑的寓意。

采访当天，寺内正在修建综合楼

寺内也设有讲法之所，妙法堂可容纳七百人，后来又修建了综合楼，以提供更多样的需求。每月的农历初八、二十三，寺中的师父们都会为普通居士讲课。

讲解佛教概念需要做到深入浅出，让听众有所懂，有所得，并不是件易事。因此，他们也常四处参学，力求对佛法有更深的掌握。此外，延恩寺还建立了章安佛学院，组织更为系统和长期的学习，佛学书局中的佛教书籍也可以免费借阅。

方丈楼

依山而建的延恩寺，旁边便是橘林。

橘熟时节，山风吹来清香，枝头明黄与寺墙砖黄遥相呼应，别有一番韵味。再往山头走，重修而成的观音宝塔俯瞰着山下寺庙与村落，屋舍俨然之间，自有舒适闲散的意味。

观音宝塔位于青龙山脉的龙珠之上，对面是凤凰山，所以有：“一塔称奇，脚踏龙珠，观世观音观自在”的说法。

从观音宝塔下来，要经过288道石阶，但由上往下看时，却看不太见阶梯的模样，每一道石阶都巧妙地化作一道平台，行走其中，观四下风貌，一步一景，甚是有趣。

观音宝塔为仿唐建筑，由古建名家黄大树与鲍先桥负责建造，结构极为讲究。塔高29.29米，四方形，明三层暗两层，每层四阁，内有四米高的观音佛像。由内看，是塔中有佛，佛在塔中；向外看，山色清秀里，是塔中有景，景中有塔。

山头庄严的宝塔，也与山下幽静的寺庙呼应，此中真意，值得驻足，潜心观赏。

延恩寺得以延续千年，不仅有大师住持的坚守，也有着历代涌泉民众的努力。

清代的台中名仕冯甦年幼时曾寄名于寺，后来冯甦考中进士，担任刑部左侍郎，便捐献三百金，增建了寺中大殿和法堂。后来寺庙逐渐衰落，民国时期，涌泉的后楼冯氏出资发起重建，历经11年，重振古寺风范。

20世纪80年代初，来自香港、台湾的法师，曾多次到寺中考察。他们的举动，引起了涌泉群众的极大关注。冯美林、应三友、冯三妹、冯行汉、冯信常、冯兆国等有心人，多次向有关部门反映，要求修复延恩寺。

矗立在山尖的观音宝塔便是卢济珍女士返乡探亲之时，立志建立的。她四处奔波，邀请画届名流阳太阳、黎雄才、关山月等72位画家以画为本，筹集资金，才得以建成。

“我们说，其实寺庙就是个房子，能不能兴盛，靠的是人。”寺中的真永师父这样说。

或许，延恩寺内的一处楹联可以为一千七百余年的历史作一个注脚：

筑庵泉涌莲，锡飞天柱山，千年古刹几经兴废；

修性耳闻偈，心悟菩提境，历代高僧不计沉浮。

（指导单位｜涌泉镇人民政府策划执行｜五月策划）